没有什么的，不可逆转的趋势。
老师你好我来回答“夕阳无限好，只是近黄昏\"，凭啥说老年人是夕阳红，这合适吗，\"夕阳无限好，只是近黄昏\"，是描述了一轮红日西钭，显得无限美丽。可是纵有千好万好也经得不了多长时间，己经黄昏啦，马上太阳就要落山了，不禁禁让人有些伤感，用\"夕阳红\"比愉老人我觉得最合适不过啦。太阳从东方升起，晚上从西边落下去，循环往复，日复一日。把人们比作是一天的太阳。小娃呱呱落地就像那初升的大阳，温暖而又柔软软，一天天长大，太阳也一点点升起。正值壮年是像中午的太阳激情四射。无论人或太阳此时正是光芒最盛的时刻。可是随着时间的推移，人们年纪越来越大，不在那么爭强好胜，就像那傍晚的夕阳，虽然依旧明媚，可是却不那么刺眼，不会在将人灼伤……。所以说老年人是\"夕阳红”最合适的。老师我回答是否离题太远，请老师指点。谢谢,在见。
＂夕阳无限好，只是近黄昏＂。这是李商隐心情不太好，有些悲伤、悲凉时，写下的千古名句。尽管，诗人心绪不宁，诗却是好诗。题主说，为何＂老年人是夕阳红＂？
“夕阳无限好，只是近黄昏”，凭啥说老年人是夕阳红，这合适吗？
或许，大家都知道，老年人工作经历，人生阅历，成败得失，都是丰富的，年轻人不可比拟。尽管，人老了，但并非一切都无用了，他们仍旧不减当年勇，仍旧可以干许多有益的事情，有些经历、经验值得许多人借鉴与学习。尽管生命的日程不多了，他们并不悲观，并无半点情绪，他们能够正视现实，干出了一系列令人刮目相看的事情。因此，人们说老年人是夕阳红。他们如同西边的太阳，会慢慢落山的，然而在落山之前，发出了最后的光和热。这光这热，无比的绚丽，无比的诱人！难道这不是夕阳红吗？不是夕阳无限好吗？
从这个意义上说，我们就应当尊重老年人，关心老人，支持老年人所干的事业，让他们发出最后的光与热，给社会作最后的贡献！
从这个意义上看，我觉得形容老年人那句诗，可改成：＂夕阳无限好，那怕近黄昏＂。这才是老年人心态的最好写照！难道不是吗？当前抗疫之战中钟南山院士，八十四岁高龄，在关键时刻提出新冠病毒肺炎＂能人传人＂，制定了系列防控、防治措施，依然奋斗在一线；李兰娟高仅级专家提出＂武汉封城＂建议，等等。还有许多德高望重的老人，为社会、为人类作出了不可磨灭的贡献，难道不是＂夕阳红＂么？！
故此说，称老年人为＂夕阳红＂最为恰当！
“夕阳无限好，只是近黄昏”。
夕阳晚景的确十分美好，但遗憾的是已经临近黄昏，转瞬即逝的美景令人惋惜。老年人随着年龄的增长，生理机能逐渐衰退，不能承担青壮年的工作，但有部分身体较好的老年人还可以发挥余热，我们把这部分老年人称为“夕阳红”，只是比喻而已，人老是不可抗拒的自然规律，如同太阳落山一样。这也是中国文化的一种表达方式，从褒贬的意义上说应侧重在褒义。
是八点钟的太阳，总可以了吧？真麻烦！
小青年象早上八，九点钟的太阳，朝气蓬勃。人老了象日沉西山，怎么就不是夕阳呢？人老了就是老了，再怎么整容怎么美容面上看着光鲜，但生存机理的衰老是不可抗拒的自然规律。就象年久老化了的机器刷上一层新漆一样，很快就报废了。人老了身体健康能自理，这就是夕阳红了。
夕阳无限好 哪怕近黄昏
立场不一样，角度不一样，观点就不一样。
人的一生中会遇到很多人，很多事情，从哇哇大哭的婴儿到白发苍苍的老人，这一生不容易，很多人活明白了，安享晚年，有些人活糊涂了，半路夭折。既然能说十几岁的少年是早上八九点钟的太阳，那肯定也可以说老人是夕阳红，中华文化，博大精深，每一种人,物都有形容词可以形容。正值年少轻狂，心中满怀梦想，有目标，有理想，有动力，还消耗不完的鸡血，如太阳般灿烂耀眼，但却没有经验，尽情发光发热，想让自己一直停在正午，对人生无限憧憬。日落西山，如老人般心有余力不足，想再对人类做点贡献，但已接近地平线了，太阳可以每天准时起来，但人的昨天过完了就完了，剩下的只有未知的明天，老了就是老了，夕阳红，老人最后可以安享晚年，不受折磨就是对自己家人，对社会最大的贡献了。人的一生，从来到去，我们都只是来体验过程的。
个人觉得不太合适，一个人的衰老不能只看年龄更应该看重的是心态。一个人如果始终保持一颗积极向上，乐观豁达勇于进取之心的话那一样可以“老夫聊发少年狂”一样可以“牵黄”“擎苍”。夕阳之所以美好，不是因为它的迟暮昏昏，而是因为它的热情如一。只要我们拥有一个年轻的心那怕是夕阳又何妨？ 日落月升，明天又是一个灿烂的朝阳！！！这让我想到当下的疫情，虽然暂时阴云密布，但是只要我们
持心守性 积极面对，终会否极而泰来，终会有一个美好的明天和那轮璀璨的朝阳。
小睿认为：
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
傍晚时分，我因为心情不太好，驾着车登上了乐游原。这夕阳晚景的确十分美好，但遗憾的是已经临近黄昏。
看着美丽的夕阳，诗人不禁感叹，夕阳啊无限美好，只可惜已经接近黄昏了。再美好，也是转瞬即逝的美好。自从读到这首诗，我们都是这样理解的，教材上也是这样写的。
但著名的红学家周汝昌提出了异议。他认为，这里的“只是”很可能是“祇是”的简写。
在《说文解字》里，“只”跟“祇”字是完全不同的两个字。“只”的解释是“语巳词也，从口，象气下引之形”，就是个句末感叹的语气助词，是话说完了感叹的样子，在句末，相当于“耳”。
“祇”字在《说文》是“地祇，提出万物者也”，就是“地神”的意思，到了唐代，才有了“祇是”这个词，指“单一的、仅仅的”的意思，“祇”成了“只”的异体字。周先生认为，李商隐应当是写作“祇是近黄昏”，后世传抄，按惯例简写为“只是近黄昏”了。
周先生认为，古代人只写“祇是”，不写“只是”。《詩经.小雅.何人斯》：“胡逝我梁，祇搅我心。”曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡，祇令事敗。”等等经典中，“祇”都只有“恰、正、只”的意思。那么，“夕阳无限好，祇是近黄昏”，这一句诗就应当翻译为：
夕阳无限好，特别是黄昏那一刻为最美。
乐游原，在唐代是个旅游的好去处，是唐代长安城内地势最高的地方。 登上它可俯视长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年，汉宣帝时在这里立“乐游庙”，又名“乐游苑”。《汉书·宣帝纪》里记道：“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一任皇后许氏死后就是埋葬在这里，因为“苑”与“原”谐音，乐游苑后来就被传为“乐游原”。
乐游原在盛唐已经非常有名，使它声名远播的，是李白的那阙《忆秦娥》：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
李白是“乐游原”成为网红打卡地的最大推手，李商隐童鞋是后来者。李商隐也喜欢乐游原，这是肯定的。要不他也不会心情一不好，就“驱车登古原”，来这里散心解闷、调适心情应该是他经常做的事情。
也许，美丽的黄昏风景，真的让他全身心得到放松，感受到万物的美好。多么惬意。
如果从这个逻辑上来理解，周汝昌先生的说法倒也很符合人物心理。要真是这样，李商隐面对后人的误解，恐怕要一惊一乍地跳出来说：
我只是看到了黄昏时美丽的景色罢了，没想那么多……