感觉上似乎是一回事，但是其中的差别很大，是跨了学科的。鬼神是无形的，指的是肉眼看不见的无形体。而蒙眼感知指的是不用眼睛看，用神经镜像原理对事物的辨识，感知的是有形的物质信息。
想像的作用
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说起鬼神之说，我们就不能不提到佛教和道教里神学。有人说：科学的尽头是神学。为什么会有这个说法？
科学的名词解释是认识世界的运行方法。它研究的是物质世界的运行规律。
神学是什么？是对95%的宇宙暗物质的描述，是对我们肉眼看不见的空间和时间的猜想。
佛教的宇宙观，世界观和人生观都超越了我们现有的科学世界观。
佛教里有六道轮回、婆娑世界、十法界，这是对时空运转的一个解释。
佛教里有须弥山，三千小世界，三届二十八天，这是对宇宙观的一个解释。
那么道教对自然运行的规律，还有时空的概念也进行了具象化的表述。
比如易经八卦，道德经等等经文的描述，还有山医命相卜的学科指导。
道教的神仙概念也是对看不见的暗物质，进行了具体的，形象化的解说。
这些，都是对科学研究范畴外的时空概念的一个表述。
那么既然是肉眼看不到的暗物质，我们的科学实验就没办法去论证。所以说我们认为，鬼神的说法，是来自于人们对自我认知的心理建设，它代表一种对未知的恐惧。这并不因为人的恐惧情绪，就不再传递意念中的影像，所以才人会有见到鬼神的说法，很可能只是一种想像出来的脑内影像。
我们害怕鬼神，是因为能对我们产生影响的，不过是内心的情感对陌生信息的投射。这也是很多人对人体的感知程度深浅，产生见鬼偏见的原因，感知的程度深了，有可能感觉出现大脑影像的传递。
影像传递
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然而人体科学发展到今天，许多科学家证实，人的大脑是可以不通过视觉传递，就在脑内形成影像的，这在人体特异功能上体现得比较明显。
如果我们懂得镜像原理，也能明白这种清晰地想像，在大脑里的呈现，会令人体做出的相应反应。
比如我们想像一个酸酸的柠檬，或者看一眼柠檬图片，再清晰地把它想出来，然后再想象里把柠檬切开，品尝一口，口腔立刻给出对酸的物质的反应。
或者我们眼看着，一个人拿着砖头砸向自己的小指，你专注地看，看到小指出血，你似乎也感觉到了疼，这也是镜像原理引起的反应。
日本的七田真，通过一张黄卡在视觉里的残留，向我们说明了一个脑内影像的视觉感觉，有兴趣的朋友可以买他的书看一看。
蒙眼识字是通过对心觉能力，神经直觉反应和意念觉知的刻意练习，得到大脑对镜像原理的强化。最好的结果是不通过视觉，直接在脑内形成感知信息映像，所以刻意练习的是有形物体信息，在大脑里的直接成像。
它既可以通过清晰的想像练习，也可以通过直觉感知练习，还可以通过潜意识图像将映像反映出来。
蒙眼感知
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清晰地想像和对想象的控制能力，对记忆和理解非常有帮助，当然想象力活跃也是作文必不可少的训练之一。
当信息转换影像，成为一件正常不过的事情，自然就对心智是没有影响的。
但是反过来，对信息在脑中直接留下的视听，而大脑又不能对眼睛看到的视觉和直接映像加以区分，就会对神经系统的造成一定的冲击。但这种情况很难出现。因为感知影像的色彩没有眼睛的像素高。
你可以盯着一张黄卡体验一下。距离眼睛30-40厘米，深呼吸三次静下来，盯一分钟闭上眼睛，看眼皮上残留的图像。
孩子们的保护机制比较强，所以可以利用脑内成像的原理进行辅助学习，这就是全脑的由来。
然而对生活认知有太多限制的人就最好舍弃这方面的应用，因为对神经的认识有不确定的因素里面，就要保护心智不受这方面的冲击。
做全脑的人会对反对全脑训练的人说没缘分。那是彼此都没站在科学的角度看问题。
黄卡，曼陀罗卡
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全脑训练的是脑内成像，它看到的是有形物质的信息，不通过眼睛看直接成像，所以看到的不是暗物质信息。
暗物质信息指的是无形之体，这里的差别非常大，比如我们一般讲神秘，什么大仙看到的鬼神，这里的辨别信息就属于无形信息辨别，也可能是神经系统的错觉，但是和脑力训练没有任何关系。
脑力训练现在最普遍的，还是对于记忆力的训练。但是记忆训练往往加强的是机械记忆能力，学习还需要情景记忆和理解记忆。所以蒙眼训练清晰地想像，是需要调动机械记忆、情景记忆和理解回忆同步进行的。
从这一点来说，只要不把这种训练神秘化，妖魔化，过度夸大化，都是正常的人体科学训练。
那么，蒙眼感知物体和“开天眼”看到鬼神是一回事吗？可以肯定不是一回事，但是其中的界限，我们还没有完全分开。
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