冷峻的墨子，也会讲故事。而且他讲故事的水平，不比故事大王庄子差。
楚王好细腰，宫中多饿死。众所周知那个楚灵王的荒唐事儿，就是墨子给我们讲的一个故事。这个楚灵王的为人，齐国的小个子宰相晏婴应该更有发言权。他出使楚国时，被楚灵王安排从小门出城，反让晏婴讥讽得面无人色。
楚灵王不光会欺负外国的使臣，折腾起自己家的臣子来，那也是像花样百出，想像力丰富。
且不说他大造宫室荒淫奢华的事儿，光他的一种特殊爱好，就够手下人喝一壶的。他爱好细腰，这纤细的腰身，可不是白居易笔下美女们的“杨柳小蛮腰”，而是手下大臣们的腰。
这下可好，既然大王爱好细腰身的人，臣子们就只能拼了命地减肥。以至于大家都不敢多吃饭，一天吃一顿那已经是顶奢华的事儿了。这还不算完，大臣们为了把腰显得更细一些，只能屏住呼吸勒紧腰带，再慢慢地扶墙站起来。
想像一下，一帮峨冠博带美髯飘洒的大老爷们，一天饿得小脸黑黄，走路得扶墙不说，站得时间长了或许就能晕过去。这是一种什么景象。
荒唐的楚灵王，肯定没有读过他的老乡老子所著的《道德经》。因为老子明确地告诉这些帝王将相们，上有所好，下必甚也。上头的喜好，将直接关系到一个国家社会形态，甚至前途命运。
老子第三章，开篇就给楚灵王们开出了药引子：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
不要过度地推崇才能或某种你喜欢的东西，这样民众才不会在你的引导下争名夺利；也不要拿那些五花八门的贵重物品四处显摆，这样民众才会安份守已，不做盗贼；不要把引诱人们欲望的东西大肆炫耀，民众们的心神自然安定。
现代社会何尝不是这样。我们周围，会存在各式各样的人。有工人、农民、科学家、影视明星、教师等，每个人各有所长，也各有缺点；不要刻意地去赞美某个群体的奉献精神，或某一类人的光鲜亮丽，大家都是各自分工不同而已。现在对影视明星们的过度吹捧，以至于很多年轻人心向往之，总是梦想着一夜成名，却忽视了自己的文化修养道德建设，最终一事无成。这就是楚灵王好细腰的现代版本。
当然，由于时代的局限，道德经实际上是给王侯将相看的。所以，老子说不要过度推崇和炫耀外，他还给这些掌握资源的人们告诉了接下来的治国之道。
“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
老子想像中的理想社会，即圣人的治国之道，是先得让百姓吃饱肚子，好让他们的心踏实下来；不要引诱他们争强斗胜的欲念，而要强健百姓的体魄。经常让民众心态平和，无欲无争，这样，即使聪明人也不会胡作非为。因为他们安份守已，不会胡作非为，所以国家才会安定团结。文澜作